السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ,,,
حال القلوب
وما أدراك ما أحوال القلوب؟
أحوال القلوب هي النعمة وهي النقمة،
والقلوب كل قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء.
أخرجه مسلم كتاب القدر ، باب تصريف الله تعالى القلوب كيف شاء (2654) (17)،
فإن شاء أزاغه وإن شاء هداه، ولما حدّث النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث قال:
«اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»
أخرجه الترمزي كتاب القدر ، باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن (2140) .
وقال : حديث حسن صحيح ..،
فالقلوب لها أحوال عجيبة، فتارة يتعلق القلب بالدنيا، وتارة يتعلق بشيء من الدنيا،
وتارة يتعلق بالمال ويكون المال أكبر همه، وتارة يتعلق بالنساء وتكون النساء أكبر همه،
وتارة يتعلق بالقصور والمنازل ويكون ذلك أكبر همه،
وتارة يتعلق بالمركوبات والسيارات ويكون ذلك أكبر همه،
وتارة يكون مع الله عز وجل ، دائماً مع الله يتعلق بالله سبحانه وتعالى،
ويرى أن الدنيا كلها وسيلة إلى عبادة الله، وطاعتة،
فيستخدم الدنيا من أجل تحقيق العبودية لله عز وجل؛
لأنها خلقت له ولا تستخدمه الدنيا.
وهذه أعلى الأحوال وأصحاب الدنيا هم الذين يخدمونها، هم الذين أتعبوا أنفسهم في تحصيلها.
لكن أصحاب الآخرة هم الذين استخدموا الدنيا وخدمتهم الدنيا،
ولذلك لا يأخذونها إلا عن طريق رضى الله، ولا يصرفونها إلا في رضى الله عز وجل،
فاستخدموها أخذاً وصرفاً،
لكن أصحاب الدنيا الذين تعبوا بها سهروا الليالي يراجعون الدفاتر،
يراجعون الشيكات، يراجعون المصروفات، يراجعون المدفوعات،
يراجعون ما أخذوا وما صرفوا،
هؤلاء في الحقيقة استخدمتهم الدنيا ولم يستخدموها،
لكن الرجل المطمئن الذي جعل الله رزقه كفافاً يستغني به عن الناس،
ولا يشقى به عن طاعة الله،
هذا هو الذي خدمته الدنيا،
هذه أحوال القلوب، وأحوال القلوب هي أعظم الأحوال ،
ولهذا يجب علينا جميعاً أن نراجع قلوبنا كل ساعة كل لحظة
أين صرفت أيها القلب؟
أين ذهبت؟ لماذا تنصرف عن الله؟ لماذا تلتفت يميناً وشمالاً؟
ولكن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وقد غلب على كثير من الناس،
حتى إن الإنسان ليصرف عن صلاته التي هي رأس ماله بعـد الشهادتين
فتجده إذا دخل في صلاته ذهب قلبه يميناً وشمالاً، حتى يخرج من صلاته ولم يعقل منها شيئاً،
والناس يصيحون يقولون صلاتنا لا تنهانا عن الفحشاء والمنكر أين وعد الله؟
فيقال: يا أخي هل صلاتك صلاة
إذا كنت من حين تكبر تفتح لك باب الهواجيس التي لا نهاية لها،
فهل أنت مصل؟ صليت بجسمك لكن لم تصل بقلبك،
ويقال لمثل هؤلاء : إن الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر
هي الصلاة التي يعقل فيها صاحبها ما يقرأه من القرآن والأذكار والتسبيح والأدعية
ويحافظ على ركوعها وسجودها وخشوعها وطمأنينتها
أما الصلاة التي يهيم فيها القلب في كل واد ويخرج منها ولم يدر ما قرأ
فلا تنهى عن الفحشاء والمنكر
من أجل ذلك أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إنه ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها
نصفها، ربعها، ثلثها، عشرها، خمسها
»
أخرجه الإمام أحمد في المسند (4/319) .
حسب ما تعقل منها،
إذاً فالقلوب تركب طبقاً عن طبق.
*
*
منقول من موقع فضيلة الشيخ العثيمين
جزء من تفسير سورة الانشقاق
لآية ( لَتـَرْكَـبُنَّ طَبَـقاً عَن طَبـقٍ )
الأحد، 30 أغسطس 2009
كلمة إلى الناس عامة في قضاء الوقت في رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
:
:
كلمة إلى الناس عامة في قضاء الوقت في رمضان
ننصح المسلم في هذا الشهر وغيره بحفظ وقته وشغله في طاعة ربه والحرص على استغلال ليله في الصلاة والقراءة والذكر والعبادات وشغل نهاره في عمل مباح أو نوم يقصد به الاستعانة على الطاعات كما ورد أن نوم الصائم عبادة، فعلى المسلم البخل بزمانه والبعد عن أهل الملاهي الذين يبيتون في سهو وغفلة وقيل وقال وكلام لا أهمية له كما هو حال الكثير من الناس، وكذا فعل من يسهرون على سماع الأغاني والنظر إلى الأفلام الخليعة والصور الفاتنة التي تشغل القلب وتوقع في الفتنة وتزرع الشر في النفوس، وكذا من يقضون كل ليالي هذا الشهر في الذهاب والإياب والتردد في الأسواق وتقليب الأحداق في الناس من أهل الحرف أو أهل التجارات، ولاشك أن من فعل ذلك فقد خسر خسرانًا مبينًا حيث فاته سماع القرآن وتدبره والاستفادة منه وفاته الذكر والاستغفار والدعاء والتضرع والانكسار بين يدي ربه وأضاع وقته في غير فائدة أو في المضرة على دينه وخلقه نسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين وأن يهدي ضالهم ويرشد غاويهم ويصلح أئمتهم وولاة أمورهم ويجعلهم هداة مهتدين.
كما أن صلاة التراويح وهي القيام في ليالي رمضان بعد صلاة العشاء سُنة مؤكّدة، كما دلّ على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه". متفق عليه، وقيام رمضان شامل للصلاة أول الليل وآخره، فالتراويح من قيام رمضان، وقد وصف الله عباده المؤمنين بقيام الليل، كما قال تعالى: { والذين يبيتون لربهم سُجّدًا وقيامًا } . وقال تعالى:{ كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون } .
ويُستحب أن يُصلّي مع الإمام حتى ينصرف، فقد روى أحمد وأهل السّنن بسند صحيح عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة".
وكان الإمام أحمد رضي الله عنه لا ينصرف إلا مع الإمام عملاً بهذا الحديث، ولاشك أن إقامة هذه العبادة في هذا الموسم العظيم تُعتبر من شعائر دين الإسلام، ومن أفضل القربات والطّاعات، ومن سنّة النبي صلى الله عليه وسلم كما روى عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله ـ عز وجل ـ فرض عليكم صيام رمضان، وسننتُ لكم قيامه".
فإحياء هذه السنّة وإظهارها فيه أجر كبير، ومضاعفة للأعمال، وقد ورد في بعض الآثار: "إن في السّماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله ـ عز وجل ـ، فإذا دخل رمضان استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد صلى الله عليه وسلم صلاة التّراويح، فمن مسّهم أو مسوه سعد سعادة لا يشقى بعدها أبدًا".
فكيف يفوّت المسلم هذا الأجر الكبير، وينصرف عنه لتعاطي حرفة أو تجارة، أو تنمية ثروة من متاع الحياة الدّنيا التي لا تساوي كلها عند الله جناح بعوضة، فهؤلاء الذين يزهدون في فعل هذه الصلاة، ويشتغلون بأموالهم وصناعاتهم، لم يشعروا بالتفاوت الكبير بين ما يحصل لهم من كسب أو ربح دنيوي قليل، وما يفوتهم من الحسنات والأجور، والثّواب الأخروي، ومضاعفة الأعمال في هذا الشهر الكريم.
ولقد أكبّ الكثير على الأعمال الدنيوية في ليالي رمضان، ورأوا ذلك موسمًا لتنمية التجارة، وإقبال العامة على العمل الدنيوي، فصار تنافسهم في ذلك، وتكاثرهم بالمال والكسب، وتناسوا قول النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا رأيت من ينافسك في الدّنيا فنافسه في الآخرة".
أما الذين يسمرون هذه الليالي على اللهو واللعب فهم أخسر صفقة، وأضل سعيًا، وذلك أن الناس اعتادوا السّهر طوال ليالي رمضان غالبًا، واعتاضوا عن نوم الليل بنوم الصّبيحة وأول النهار أو أغلبه، فرأوا شغل هذا الليل بما يقطع الوقت، فأقبلوا على سماع الملاهي والأغاني، وأكبوا على النظر في الصور الفاتنة، والأفلام الخليعة الماجنة، ونتج عن ذلك ميلهم إلى المعاصي، وتعاطيهم شرب المسكرات، وميل نفوسهم إلى الشّهوات المحرّمة، وحال الشيطان والنفوس الأمّارة بالسّوء بينهم، وبين الأعمال الصّالحة، فصدّوا عن المساجد ومشاركة المُصلّين في هذه العبادة الشّريفة، فأفضلهم من يصلي الفريضة ثُمَّ يبادر الباب، والكثير منهم يتركون الفرض الأعظم وهو الصلاة، ويتقرّبون بالصّوم مجاراة ومحاكاة لأهليهم، مع تعاطيهم لهذه المحرمات، وصدودهم عن ذكر الله وتلاوة كتابه، وذلك هو الخسران المبين، والله المستعان .
ولاشك أن لرمضان فضلاً ومزية على غيره من الأشهر حيث تُضاعف فيه الحسنات وتغفر الزلات وتكثر فيه أسباب المغفرة كصيامه وقيامه وقيام ليلة القدر فلذلك لا يستغرب الاجتهاد فيه وزيادة العمل فيه على غيره من الأشهر اغتنامًا لوقت الفضيلة وتعرضًا لأسباب الغفران والعتق من النيران فيسن للمسلم الاجتهاد فيه عمومًا وفي عشره الأخير خصوصًا وذلك بالمحافظة على الصلوات وقيام ما تيسر من الليل والحرص على الخشوع وحضور القلب في الصلوات وكثرة الذكر والدعاء وتلاوة القرآن والتوبة من المعاصي والإقلاع عن السيئات وكثرة الصدقات وأداء نسك العمرة ونحو ذلك ولكن لا يهجر العمل في بقية الأشهر فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان فإن العبادة ليس لها وقت مخصص ثم تنقضي ورب الأشهر واحد ولكن لا يستنكر الاجتهاد في أوقات الفضائل أكثر من غيرها .
كما أن بهذا الشهر ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ومن قامها إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، وقد اختلف الناس في تعيينها وذهب الإمام أحمد إلى أن أرجاها ليلة سبع وعشرين وذلك لأدلة مشهورة معروفة في المطولات وانظر كلام ابن رجب في اللطائف ص 211 وحيث أن أدلة هذا القول أقوى فلا إنكار على من خص هذه الليلة بمزيد من الاجتهاد والزيادة في العمل وأداء العمرة وإحياء الليلة المذكورة في الصلاة والطواف والذكر والدعاء والقراءة ولكن مع ذلك لا يجوز هجران بقية الشهر ولا تخصيص ليال منه وترك العمل في بقيته فإن جميع ليالي الشهر فيها فضل وأجر كبير وإن كانت لياليه تتفاضل وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وجد وشد المئزر وشمر في العبادة وطوى فراشه ولم يذق غمضًا فيسن الاجتهاد في ليالي العشر رجاء إدراك ليلة القدر .
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
رحمه الله
5/8/1422 هـ
المصدر : الموقع الرسمي للشيخ ابن جبرين رحمه الله
الخميس، 9 أبريل 2009
امتحان اللغة العربيه
امتحان اللغة العربيه
الحقيقى
أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
العذارى الحسان من بنات الماء يخرجن في الزمان القديم من الجداول والأنهار ، ومن العيون والينابيع ، ولم يحملها إلينا السحاب ، ولا أرسلها إلينا نجم النجوم ، وإنما نشأت في القرية ، وامتازت عن أترابها بوجه كأن الشمس ألقت رداءها عليه ، نقي اللون ، ولم يكن احد يعرف من أين جاءت بهذا الوجه السمح الطلق ، المشرق النقي ، فقد كان وجه أبيها جهما غليظا قد احتفرت فيه الأخاديد احتفارا ، وفعل به البؤس والشقاء وشظف العيش ، الافاعيل ، وكان وجه أمها صورة رائعة للقبح ، إن جاز أن تكون للقبح صورة رائعة .
وكان ضيق الحياة وخشن العيش ، وهذه الضرورات المحرجة للحياة قد غشيت وجهي هذين الأبوين بغشاء صفيق مؤلم من الكآبة ، والذلة ، والحزن ، والغفلة والغباء .
وكان صوتها إذا تكلمت ، عذباً صافياً ممتلئاً لا تكاد الأذن تسمعه ، حتي يحضر في النفوس هذا الوقت القصير بين انطلاق الفجر في ظلمة الليل كأنه السهم ، وإشراق الشمس علي الارض حتي تملأها جمالا ونوراً
كان صوتها يحضر في النفس هذا كله اذا تكلمت ، ولم تكن تتكلم إلا قليلا ، وكان صوتها ذلك الرخض العذب الصافي ، يلائم وجهها المشرق النقي ، وخلقها الرائع السوي ، فكان شخصها أشبه شئ بآية من آيات الموسيقي ، التي لا تلذ السمع وحده ، وإنما تلذ كل ما في الانسان من ملكات الحس والشعور والتفكير . وكان الناس يتساءلون ولا يكفون عن التساؤل : من أين جاء هذان الأبوان اللذان أثرتهما الطبيعة بالدمامة والقبح ، بهذه الآية التي استأثرت بأرقي الحسن وأنقاه !
( 1 ) بم توحي مفردات هذه الجملة " احتفرت به الاخاديد احتفاراً " في الفقرة الاولي ؟
( أ ) التجهم والعبوس ( ب ) كثرة التجاعيد ( ج ) تقطيب الجبين ( د ) خشونة البشرة
( 2 ) ماذا تصف هذه القطعه ؟
( أ ) أخلاق الفتاة ( ب ) قبح الابوين ( ج ) اختلاف الفتاة عن الابوين ( د ) أثر الابوين علي الفتاة
( 3 ) ماذا تستنتج من وصف الام والاب في القطعه ؟
( أ ) أنهما ضعيفا الصحة ( ب ) أنهما يعانيان الفقر
( ج ) أنهما محدودا الزكاء ( د ) انهما يكدحان في العمل
( 4 ) ماذا تستنتج عن الجمال في ضوء معطيات النص ؟
( أ ) ينمو في بيئة فقيرة ( ب ) يولد في وسط قبح
( ج ) يخاطب جميع الأحوال ( د ) يجمع بين حسن الصورة وجمال الاخلاق
( 5 ) ما سر تميز الفتاة من وجهة نظر الآخرين ؟ أ ) جمال الوجه وعذوبة الصوت( ب ) إثارة الشعور والتفكير
( ج ) جمال المنظر وحسن الاخلاق ( د ) إثارة الشفقة والعطف
أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
( 1 ) إذا احتَدَمَ الصيفُ، جعَلتَ أنت أيها البحرُ للزمنِ فصلاً جديداً يُسمَى "الربيعَ المائي ". وتنتقِلُ إلى أيامِك أرواحُ الحدائق، فتَنبُتُ في الزمنِ بعضُ الساعاتِ الشهيةِ كأنها الثمرُ الحُلوُ الناضجُ على شجرِه ، ويُوحي لونُكَ الأزرقُ إلى النفوسِ ما كانَ يُوحيهِ لونُ الربيعِ الأخضر، إِلا أتَه أرق وألطف. ويرى الشعراءُ في ساحتكَ مثلَ ما يرَونَ في أرضِ الربيع، أنوثة ظاهرة، غيرَ أنها تلِدُ المعانيَ لا النبات.
( 2 ) أيها البحر ، ليس فيك ممالك ولا حدود ، وليس عليك سلطان لهذا الإنسان المغرور ، وتجيش بالناس ، وبالسفن العظيمة كأنك تحمل من هؤلاء قشا ترمى به . وأنت تملأ ثلاثة أرباع الأرض بالعظمة والهول ردا على عظمة الإنسان وهوله في الربع الباقي ، ما أعظم الإنسان وأصغره
( 3 ) للشمس والقمر في رحابك معان جديدة ، فالشمس عندك تشرق على الجسم ، أما بعيداً عنك فكأنها تطلع وتغرب على الأعمال التي يعمل الجسم فيها . والقمرُ زاهٍ رفاف مِنَ الحُسن كأنما اغتسلَ وخرجَ مِنَ البحر. أو كأنه ليس قمراً، بل هو فجرٌ لا يُوقِظُ العيونَ من أحلامِها، ولكنه يُوقِظُ الأرواحَ لأحلامِها.
( 4 ) ينزل الناسِ في مائك فيتساوَون حتى لا يختلفَ ظاهر عن ظاهر. و يركبون ظهرَك في السفُنِ فيحِنُ بعضُهم إلى بعضِ حتى لا يختلفَ باطن عن باطن. تُشعرُهم جميعاً أنهم خرجوا مِنَ الكُرَةِ الأرضية ومِن أحكامِها الباطِلة. وتُفقرُهم إلى الحب والصداقةِ فقراَ يُريهمُ النجومَ نفسَها كأنها أصدقاء ، إذ عرفوها على الأرض . ( 5 ) ألا ما أشبَهَ الإنسانَ في الحياةِ بِالسفينةِ في أمواجِك، إنِ ارتفعت أوِ اَنخفضت، أو مادَتْ، فليسَ ذلك منها وحدَها، بل مما حولَها. ولن تستطيعَ هذهِ السفينةُ أن تملِكَ من قانونِ ما حولَها شيئاَ، ولكنَّ قانونَها هوَ الثباتُ ، والتوازنُ، والاهتداءُ إلى قصدِها ، ونجاتُها في قانونِها. فلا يَعتِبَنَّ الإنسانُ على الدنيا وأحكامِها، ولكن فَلْيَجتهد أن يحكمَ نفسَه.
( 6 ) القمر زاه رفراف معنى زاه كما فهمتها من القطعة
( أ ) متعال ( ب ) ساطع ( ج ) مختال ب – منير
( 7 ) الفكرة الرئيسية في النص السابق هي :
( أ ) شرح موسم الربيع المائي ( ب ) الموازنة بين البحر والأرض .
( ج ) العلاقة بين الإنسان والبحر . ( د ) عرض مظاهر عظمة البحر .
( 8 ) عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر .... فأين تجد ذلك في النص :
أ - في الفقرتين الأولى والثانية . ب - في الفقرتين الرابعة والخامسة .
جـ - في الفقرتين الثالثة والرابعة . د - في الفقرتين الثانية والثالثة .
( 9 ) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو :
أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون . ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه .
جـ - أن أعماق البحر متشابهة . د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر .
( 10 ) يرى الكاتب أن الإنسان في الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر . بم تحكم عليه في ضوء قراءتك للنص :
أ - واقعي ، لأنه يعبر عن واقع حياة الإنسان . ب - قدري ، لأنه أغفل إرادة الإنسان وقدراته .
جـ - انهزامي ، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً . د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .
أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
كانت الموسيقى أنهاراً تروي الأرض والناس ، ودماء تدفع الحياة في قلوب البشر ، وسراً يحكم الروح ، كانت وحياً يرتفع بالانسان ويجعل منه حكمة وعبقرية ووحدة هي نبض الوجود ، وايقاع الامل ، هي هواية وحب لكل البشر ترددها الطبيعة والتاريخ والاساطير والعقائد والاديان والكون والاحلام دون ما ضجر .
كيف يمكن أن يكون الانسان عظيما أو مجيدا أو حاكماً لمهنة أو حرفة دون أن يكون متذوقاً للموسيقى ؟ إنها تغمر جمود الحياة بالانسانية والمرونة والعدل فالمستمع المتذوق موسيقى مشترك في الابداع ، لأن هذا الفن لا يوجد إلا في ضمير البشر وذاكرتهم ، ولا يكون عذباً إلا عندما يتردد رنينه في تاريخ الذكريات ، وفي عقول صحيحة تربط بين الحاضر والماضي في لحن واحد متكامل .
كيف نحتاج إلي كتب للتذوق الموسيقي وهي تنبع من داخل كياننا عندما نسمعها ، من نبض قلوبنا ، وايقاع خطواتنا ، وارتباطنا بإيقاع الطبيعة والكون من حولنا ؟
لنتفق أولاً علي ان أعدي أعداء الفن الموسيقي هم تجار الموسيقى ، الذين يقبل علي تجارتهم كل مستمع دون عناء ، وتسري السموم في أسماعهم ، وتختلط في كيانهم وذاكرتهم مع ما يأكلون ويشربون ، ومع ما يؤدون في الحياة من أعمال تدنس الوجود ..إن الموسيقي لغة لا نقرؤها ولا نراها ، ولا نحسها مجسدة الا في اعماقنا وضمائرنا ، فكيف نقبلها من الأميين ، وكيف نتركها في ايدي تجار عابثيين ، إلا إذا كنا نحن مشاركين في سخف الحياة ، وانحطاط السلوك ، وتلوث البيئة ، وتخلف البشرية .
( 11 ) أي من الكلمات الاتية أقرب في المعني لكلمة " ضمير " في الفقرة الثانية ؟
( أ ) أخلاق ( ب ) وجدان ( ج ) وعي ( د ) عقل
( 12 ) ما الفكرة الرئيسية التي تدور حولها هذه القطعة ؟
( أ ) الموسيقى الراقية هي التي تخلد عبر الزمن ( ب ) للموسيقى تأثير إيجابي علي الانسان
( ج ) الفن الموسيقى ينبع من ايقاعات الحياة ( د ) لغة الموسيقى ترتقي بسلوكيات البشر
( 13 ) بم توحي عبارة " عندما يتردد رنينه في تاريخ الذكريات " ؟
( أ ) ارتفاع الاصوات ( ب ) الاستمرارية والثبات
( ج ) التكرار ورجع الصدي ( د ) الانجاز التاريخي
(14 ) إلام يرمي الكاتب في هذه القطعة ؟
( ب ) الدعوة الي تسجيل الابداعات الموسيقية . ( ب ) توضيح سمات الفن الموسيقى الراقي .( ج ) الدعوة الي حماية فن الموسيقى من المنتفعين . ( د ) شرح العلاقة بين الموسيقى وذاكرة الإنسان . ( 15 ) لماذا يجب محاربة الاتجار في الموسيقي ؟
( أ ) للحد من التلوث السمعي ( ب ) للحفاظ علي عظمة الانسان ومجده .
( ج ) لحماية وجدان الانسان وعقله . ( د ) لحماية الحضارة والمدنية .
( 16 ) أحب الحياة ....... أني لم أغرق في لذاتها ....... لم أخبر دروبها ........ إني أعشق العطاء .......الجود والسخاء
( أ ) علي الرغم من – و – بل – فـ ( ب ) و – علي الرغم من – فـ - بل
( ج ) بل – علي الرغم من – و – ف ( د ) فـ - بل – علي الرغم من – و
( 17 ) يعمل المصنع 3 فترات وفي مجلس ادارته 6 أعضاء
( أ ) ثلاثة فترات ، وست أعضاء ( ب ) ثلاث فترات ، وست أعضاء
( ج ) ثلاثة فترات ، وستة أعضاء ( د ) ثلاث فترات ، وستة أعضاء
( 18 ) حدد الجملة غير المؤكده فيما يلي .....
( أ ) قرأت القصة كلها ( ب ) رأيت محمداً نفسه
( ج ) أشتريت الجهاز عينه ( د ) قرأت كل الكتاب
( 19 ) " تنبه المعلم إلي الخطأ فصوبه " حدد الرسم الصحيح لاخر حرف في الكلمتين السابقتين علي الترتيب
( أ ) تاء مربوطة – هاء ( ب ) هاء – هاء
( ج ) تاء مربوطة – تاء مربوطة ( د ) هاء – تاء مربوطة
( 20 ) " المعلمون صانعو حضارات "
( أ ) مازال المعلمين صانعي حضارات ( ب ) مازال الملعمون صانعو حضارات
( ج ) مازال الملعمين صانعو حضارات ( د ) مازال الملعمون صانعي حضارات
( 21 ) في أية مجموعة مما يلي يجب حذف الهمزة من اوائل كلماتها ؟
( أ ) اكتب ، اذكر ، اسم ، اختبار ( ب ) اعدادي ، اجراءات ، اجابة ، اكرم
( ج ) اجازة ، ان ، اسماعيل ، الهام ( د ) ابراهيم ، امامك ، اذا ، او
( 22 ) " إن ....... علي النهوض ببلدهم " أختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلي .....
( أ ) المصريون قادرون ( ب ) المصريين قادرون
( ج ) المصريين قادرين ( د ) المصريون قادرين
( 23 ) حدد الجملة الاسمية مما يلي .....
( ا ) يزداد الجو بردا كلما اتجهت الي الشمال ( ب ) يسّر ما استطعت وكن هيناً ليناً
( ج ) يمم الرجل وجهه الي القبلة ( د ) يزيد أحد أبناء معاوية بن أبي سفيان
( 24 ) رحم الله ....... عرف قدر نفسه ، و ..... علي قول الحق
( أ ) امرأ ، جرؤ ( ب ) امرؤ ، جرؤ
( ج ) امرأ ، جرأ ( د ) امرئ ، جريء
( 25 ) " للآثار المصرية تاريخ عريق : فهي أعظم الحضارات ، وهي تعبر عن ماضٍ عريق ، وحاضر مجيد ، ومستقبل وليد ؛ تتنوع في شكلها ومضمونها بتنوع بيئات مصر ؛ وهي ثروة قومية يحافظ عليها المصريين ؛ وعنصر جذب للسياح ورءوس الأموال " .
ما أبرز أنواع الاخطاء في الفقرة السابقة ؟
( أ ) علامات الترقيم غير ملائم ، الاخطاء النحوية . ( ب ) علامات الترقيم ، الاخطاء الاملائية
( ج ) الاخطاء النحوية ، وعدم ترابط الافكار ( د ) الاخطاء الاملائية وعدم ترابط الافكار
( 26 ) ........ الناس عنا ، .......... عن ماضينا
أختر التكملة الصحيحة للجملة السابقة علي الترتيب مما يلي ......
( أ ) سائل ، تنبئك ( ب ) سأل ، تنبئك ( ج ) سائل ، تنبؤك ( د ) ساءل ، تنبأك
( 27 ) نامت عيون الجبناء عن الحق ( ) فخلطوا بينه وبين الباطل ( ) وامتزجت في نفوسهم مشاعر الخوف والرجاء ( ) فما أجدرهم بالإهمال والازدراء ( )
علامات الترقيم التي يجب وضعها بين الاقواس في الفقرة السابقة علي الترتيب هي :
( أ ) ( ؛ ) ، ( ، ) ، ( ، ) ، ( ! ) ( ب ) ( ! ) ، ( ؛ ) ، ( ، ) ، ( . )
( ج ) ( ، ) ، ( ؛ ) ، ( . ) ، ( ، ) ( د ) ( ، ) ، ( ! ) ، ( ، ) ، ( . )
( 28 ) أيتها المعلمة إن ..... الجهد ...... الأجر
التكلمة الصحيحة للجملة السابقة علي الترتيب .....
( أ ) تبذلين – تنالين ( ب ) تبذلي – تنالي
( ج ) تبذلين – تنالي ( د ) تبذلي – تنالين
( 29 ) حدد المجموعة التي رسمت أواخر كلماتها رسماً صحيحاً مما يلي .....
( أ ) محا ، شدا ، استوي ، اقتدي ( ب ) محي ، شدي ، استوا ، اقتدي
( ج ) محا ، شدي ، استوي ، اقتدا ( د ) محي ، شدا ، استوا ، اقتدي
( 30 ) ورثت علماً ومالاً من ........
أختر التكملة الصحيحة للجملة السابقة مما يلي .......
( أ ) أبيك ذي المال ( ب ) أبيك ذو المال
( ج ) أبوك ذا المال ( د ) أبيك ذا المال
الحقيقى
أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
العذارى الحسان من بنات الماء يخرجن في الزمان القديم من الجداول والأنهار ، ومن العيون والينابيع ، ولم يحملها إلينا السحاب ، ولا أرسلها إلينا نجم النجوم ، وإنما نشأت في القرية ، وامتازت عن أترابها بوجه كأن الشمس ألقت رداءها عليه ، نقي اللون ، ولم يكن احد يعرف من أين جاءت بهذا الوجه السمح الطلق ، المشرق النقي ، فقد كان وجه أبيها جهما غليظا قد احتفرت فيه الأخاديد احتفارا ، وفعل به البؤس والشقاء وشظف العيش ، الافاعيل ، وكان وجه أمها صورة رائعة للقبح ، إن جاز أن تكون للقبح صورة رائعة .
وكان ضيق الحياة وخشن العيش ، وهذه الضرورات المحرجة للحياة قد غشيت وجهي هذين الأبوين بغشاء صفيق مؤلم من الكآبة ، والذلة ، والحزن ، والغفلة والغباء .
وكان صوتها إذا تكلمت ، عذباً صافياً ممتلئاً لا تكاد الأذن تسمعه ، حتي يحضر في النفوس هذا الوقت القصير بين انطلاق الفجر في ظلمة الليل كأنه السهم ، وإشراق الشمس علي الارض حتي تملأها جمالا ونوراً
كان صوتها يحضر في النفس هذا كله اذا تكلمت ، ولم تكن تتكلم إلا قليلا ، وكان صوتها ذلك الرخض العذب الصافي ، يلائم وجهها المشرق النقي ، وخلقها الرائع السوي ، فكان شخصها أشبه شئ بآية من آيات الموسيقي ، التي لا تلذ السمع وحده ، وإنما تلذ كل ما في الانسان من ملكات الحس والشعور والتفكير . وكان الناس يتساءلون ولا يكفون عن التساؤل : من أين جاء هذان الأبوان اللذان أثرتهما الطبيعة بالدمامة والقبح ، بهذه الآية التي استأثرت بأرقي الحسن وأنقاه !
( 1 ) بم توحي مفردات هذه الجملة " احتفرت به الاخاديد احتفاراً " في الفقرة الاولي ؟
( أ ) التجهم والعبوس ( ب ) كثرة التجاعيد ( ج ) تقطيب الجبين ( د ) خشونة البشرة
( 2 ) ماذا تصف هذه القطعه ؟
( أ ) أخلاق الفتاة ( ب ) قبح الابوين ( ج ) اختلاف الفتاة عن الابوين ( د ) أثر الابوين علي الفتاة
( 3 ) ماذا تستنتج من وصف الام والاب في القطعه ؟
( أ ) أنهما ضعيفا الصحة ( ب ) أنهما يعانيان الفقر
( ج ) أنهما محدودا الزكاء ( د ) انهما يكدحان في العمل
( 4 ) ماذا تستنتج عن الجمال في ضوء معطيات النص ؟
( أ ) ينمو في بيئة فقيرة ( ب ) يولد في وسط قبح
( ج ) يخاطب جميع الأحوال ( د ) يجمع بين حسن الصورة وجمال الاخلاق
( 5 ) ما سر تميز الفتاة من وجهة نظر الآخرين ؟ أ ) جمال الوجه وعذوبة الصوت( ب ) إثارة الشعور والتفكير
( ج ) جمال المنظر وحسن الاخلاق ( د ) إثارة الشفقة والعطف
أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
( 1 ) إذا احتَدَمَ الصيفُ، جعَلتَ أنت أيها البحرُ للزمنِ فصلاً جديداً يُسمَى "الربيعَ المائي ". وتنتقِلُ إلى أيامِك أرواحُ الحدائق، فتَنبُتُ في الزمنِ بعضُ الساعاتِ الشهيةِ كأنها الثمرُ الحُلوُ الناضجُ على شجرِه ، ويُوحي لونُكَ الأزرقُ إلى النفوسِ ما كانَ يُوحيهِ لونُ الربيعِ الأخضر، إِلا أتَه أرق وألطف. ويرى الشعراءُ في ساحتكَ مثلَ ما يرَونَ في أرضِ الربيع، أنوثة ظاهرة، غيرَ أنها تلِدُ المعانيَ لا النبات.
( 2 ) أيها البحر ، ليس فيك ممالك ولا حدود ، وليس عليك سلطان لهذا الإنسان المغرور ، وتجيش بالناس ، وبالسفن العظيمة كأنك تحمل من هؤلاء قشا ترمى به . وأنت تملأ ثلاثة أرباع الأرض بالعظمة والهول ردا على عظمة الإنسان وهوله في الربع الباقي ، ما أعظم الإنسان وأصغره
( 3 ) للشمس والقمر في رحابك معان جديدة ، فالشمس عندك تشرق على الجسم ، أما بعيداً عنك فكأنها تطلع وتغرب على الأعمال التي يعمل الجسم فيها . والقمرُ زاهٍ رفاف مِنَ الحُسن كأنما اغتسلَ وخرجَ مِنَ البحر. أو كأنه ليس قمراً، بل هو فجرٌ لا يُوقِظُ العيونَ من أحلامِها، ولكنه يُوقِظُ الأرواحَ لأحلامِها.
( 4 ) ينزل الناسِ في مائك فيتساوَون حتى لا يختلفَ ظاهر عن ظاهر. و يركبون ظهرَك في السفُنِ فيحِنُ بعضُهم إلى بعضِ حتى لا يختلفَ باطن عن باطن. تُشعرُهم جميعاً أنهم خرجوا مِنَ الكُرَةِ الأرضية ومِن أحكامِها الباطِلة. وتُفقرُهم إلى الحب والصداقةِ فقراَ يُريهمُ النجومَ نفسَها كأنها أصدقاء ، إذ عرفوها على الأرض . ( 5 ) ألا ما أشبَهَ الإنسانَ في الحياةِ بِالسفينةِ في أمواجِك، إنِ ارتفعت أوِ اَنخفضت، أو مادَتْ، فليسَ ذلك منها وحدَها، بل مما حولَها. ولن تستطيعَ هذهِ السفينةُ أن تملِكَ من قانونِ ما حولَها شيئاَ، ولكنَّ قانونَها هوَ الثباتُ ، والتوازنُ، والاهتداءُ إلى قصدِها ، ونجاتُها في قانونِها. فلا يَعتِبَنَّ الإنسانُ على الدنيا وأحكامِها، ولكن فَلْيَجتهد أن يحكمَ نفسَه.
( 6 ) القمر زاه رفراف معنى زاه كما فهمتها من القطعة
( أ ) متعال ( ب ) ساطع ( ج ) مختال ب – منير
( 7 ) الفكرة الرئيسية في النص السابق هي :
( أ ) شرح موسم الربيع المائي ( ب ) الموازنة بين البحر والأرض .
( ج ) العلاقة بين الإنسان والبحر . ( د ) عرض مظاهر عظمة البحر .
( 8 ) عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر .... فأين تجد ذلك في النص :
أ - في الفقرتين الأولى والثانية . ب - في الفقرتين الرابعة والخامسة .
جـ - في الفقرتين الثالثة والرابعة . د - في الفقرتين الثانية والثالثة .
( 9 ) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو :
أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون . ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه .
جـ - أن أعماق البحر متشابهة . د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر .
( 10 ) يرى الكاتب أن الإنسان في الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر . بم تحكم عليه في ضوء قراءتك للنص :
أ - واقعي ، لأنه يعبر عن واقع حياة الإنسان . ب - قدري ، لأنه أغفل إرادة الإنسان وقدراته .
جـ - انهزامي ، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً . د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .
أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
كانت الموسيقى أنهاراً تروي الأرض والناس ، ودماء تدفع الحياة في قلوب البشر ، وسراً يحكم الروح ، كانت وحياً يرتفع بالانسان ويجعل منه حكمة وعبقرية ووحدة هي نبض الوجود ، وايقاع الامل ، هي هواية وحب لكل البشر ترددها الطبيعة والتاريخ والاساطير والعقائد والاديان والكون والاحلام دون ما ضجر .
كيف يمكن أن يكون الانسان عظيما أو مجيدا أو حاكماً لمهنة أو حرفة دون أن يكون متذوقاً للموسيقى ؟ إنها تغمر جمود الحياة بالانسانية والمرونة والعدل فالمستمع المتذوق موسيقى مشترك في الابداع ، لأن هذا الفن لا يوجد إلا في ضمير البشر وذاكرتهم ، ولا يكون عذباً إلا عندما يتردد رنينه في تاريخ الذكريات ، وفي عقول صحيحة تربط بين الحاضر والماضي في لحن واحد متكامل .
كيف نحتاج إلي كتب للتذوق الموسيقي وهي تنبع من داخل كياننا عندما نسمعها ، من نبض قلوبنا ، وايقاع خطواتنا ، وارتباطنا بإيقاع الطبيعة والكون من حولنا ؟
لنتفق أولاً علي ان أعدي أعداء الفن الموسيقي هم تجار الموسيقى ، الذين يقبل علي تجارتهم كل مستمع دون عناء ، وتسري السموم في أسماعهم ، وتختلط في كيانهم وذاكرتهم مع ما يأكلون ويشربون ، ومع ما يؤدون في الحياة من أعمال تدنس الوجود ..إن الموسيقي لغة لا نقرؤها ولا نراها ، ولا نحسها مجسدة الا في اعماقنا وضمائرنا ، فكيف نقبلها من الأميين ، وكيف نتركها في ايدي تجار عابثيين ، إلا إذا كنا نحن مشاركين في سخف الحياة ، وانحطاط السلوك ، وتلوث البيئة ، وتخلف البشرية .
( 11 ) أي من الكلمات الاتية أقرب في المعني لكلمة " ضمير " في الفقرة الثانية ؟
( أ ) أخلاق ( ب ) وجدان ( ج ) وعي ( د ) عقل
( 12 ) ما الفكرة الرئيسية التي تدور حولها هذه القطعة ؟
( أ ) الموسيقى الراقية هي التي تخلد عبر الزمن ( ب ) للموسيقى تأثير إيجابي علي الانسان
( ج ) الفن الموسيقى ينبع من ايقاعات الحياة ( د ) لغة الموسيقى ترتقي بسلوكيات البشر
( 13 ) بم توحي عبارة " عندما يتردد رنينه في تاريخ الذكريات " ؟
( أ ) ارتفاع الاصوات ( ب ) الاستمرارية والثبات
( ج ) التكرار ورجع الصدي ( د ) الانجاز التاريخي
(14 ) إلام يرمي الكاتب في هذه القطعة ؟
( ب ) الدعوة الي تسجيل الابداعات الموسيقية . ( ب ) توضيح سمات الفن الموسيقى الراقي .( ج ) الدعوة الي حماية فن الموسيقى من المنتفعين . ( د ) شرح العلاقة بين الموسيقى وذاكرة الإنسان . ( 15 ) لماذا يجب محاربة الاتجار في الموسيقي ؟
( أ ) للحد من التلوث السمعي ( ب ) للحفاظ علي عظمة الانسان ومجده .
( ج ) لحماية وجدان الانسان وعقله . ( د ) لحماية الحضارة والمدنية .
( 16 ) أحب الحياة ....... أني لم أغرق في لذاتها ....... لم أخبر دروبها ........ إني أعشق العطاء .......الجود والسخاء
( أ ) علي الرغم من – و – بل – فـ ( ب ) و – علي الرغم من – فـ - بل
( ج ) بل – علي الرغم من – و – ف ( د ) فـ - بل – علي الرغم من – و
( 17 ) يعمل المصنع 3 فترات وفي مجلس ادارته 6 أعضاء
( أ ) ثلاثة فترات ، وست أعضاء ( ب ) ثلاث فترات ، وست أعضاء
( ج ) ثلاثة فترات ، وستة أعضاء ( د ) ثلاث فترات ، وستة أعضاء
( 18 ) حدد الجملة غير المؤكده فيما يلي .....
( أ ) قرأت القصة كلها ( ب ) رأيت محمداً نفسه
( ج ) أشتريت الجهاز عينه ( د ) قرأت كل الكتاب
( 19 ) " تنبه المعلم إلي الخطأ فصوبه " حدد الرسم الصحيح لاخر حرف في الكلمتين السابقتين علي الترتيب
( أ ) تاء مربوطة – هاء ( ب ) هاء – هاء
( ج ) تاء مربوطة – تاء مربوطة ( د ) هاء – تاء مربوطة
( 20 ) " المعلمون صانعو حضارات "
( أ ) مازال المعلمين صانعي حضارات ( ب ) مازال الملعمون صانعو حضارات
( ج ) مازال الملعمين صانعو حضارات ( د ) مازال الملعمون صانعي حضارات
( 21 ) في أية مجموعة مما يلي يجب حذف الهمزة من اوائل كلماتها ؟
( أ ) اكتب ، اذكر ، اسم ، اختبار ( ب ) اعدادي ، اجراءات ، اجابة ، اكرم
( ج ) اجازة ، ان ، اسماعيل ، الهام ( د ) ابراهيم ، امامك ، اذا ، او
( 22 ) " إن ....... علي النهوض ببلدهم " أختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلي .....
( أ ) المصريون قادرون ( ب ) المصريين قادرون
( ج ) المصريين قادرين ( د ) المصريون قادرين
( 23 ) حدد الجملة الاسمية مما يلي .....
( ا ) يزداد الجو بردا كلما اتجهت الي الشمال ( ب ) يسّر ما استطعت وكن هيناً ليناً
( ج ) يمم الرجل وجهه الي القبلة ( د ) يزيد أحد أبناء معاوية بن أبي سفيان
( 24 ) رحم الله ....... عرف قدر نفسه ، و ..... علي قول الحق
( أ ) امرأ ، جرؤ ( ب ) امرؤ ، جرؤ
( ج ) امرأ ، جرأ ( د ) امرئ ، جريء
( 25 ) " للآثار المصرية تاريخ عريق : فهي أعظم الحضارات ، وهي تعبر عن ماضٍ عريق ، وحاضر مجيد ، ومستقبل وليد ؛ تتنوع في شكلها ومضمونها بتنوع بيئات مصر ؛ وهي ثروة قومية يحافظ عليها المصريين ؛ وعنصر جذب للسياح ورءوس الأموال " .
ما أبرز أنواع الاخطاء في الفقرة السابقة ؟
( أ ) علامات الترقيم غير ملائم ، الاخطاء النحوية . ( ب ) علامات الترقيم ، الاخطاء الاملائية
( ج ) الاخطاء النحوية ، وعدم ترابط الافكار ( د ) الاخطاء الاملائية وعدم ترابط الافكار
( 26 ) ........ الناس عنا ، .......... عن ماضينا
أختر التكملة الصحيحة للجملة السابقة علي الترتيب مما يلي ......
( أ ) سائل ، تنبئك ( ب ) سأل ، تنبئك ( ج ) سائل ، تنبؤك ( د ) ساءل ، تنبأك
( 27 ) نامت عيون الجبناء عن الحق ( ) فخلطوا بينه وبين الباطل ( ) وامتزجت في نفوسهم مشاعر الخوف والرجاء ( ) فما أجدرهم بالإهمال والازدراء ( )
علامات الترقيم التي يجب وضعها بين الاقواس في الفقرة السابقة علي الترتيب هي :
( أ ) ( ؛ ) ، ( ، ) ، ( ، ) ، ( ! ) ( ب ) ( ! ) ، ( ؛ ) ، ( ، ) ، ( . )
( ج ) ( ، ) ، ( ؛ ) ، ( . ) ، ( ، ) ( د ) ( ، ) ، ( ! ) ، ( ، ) ، ( . )
( 28 ) أيتها المعلمة إن ..... الجهد ...... الأجر
التكلمة الصحيحة للجملة السابقة علي الترتيب .....
( أ ) تبذلين – تنالين ( ب ) تبذلي – تنالي
( ج ) تبذلين – تنالي ( د ) تبذلي – تنالين
( 29 ) حدد المجموعة التي رسمت أواخر كلماتها رسماً صحيحاً مما يلي .....
( أ ) محا ، شدا ، استوي ، اقتدي ( ب ) محي ، شدي ، استوا ، اقتدي
( ج ) محا ، شدي ، استوي ، اقتدا ( د ) محي ، شدا ، استوا ، اقتدي
( 30 ) ورثت علماً ومالاً من ........
أختر التكملة الصحيحة للجملة السابقة مما يلي .......
( أ ) أبيك ذي المال ( ب ) أبيك ذو المال
( ج ) أبوك ذا المال ( د ) أبيك ذا المال
الاثنين، 19 يناير 2009
البرامج المخفية في الويندوز xp.
قرأت الموضوع في أحد المنتديات وأحببت ان انقله للفائده
ووجدت فيه الفائده وتغني عن تحميل بعض البرامج
تلك هي البرامج المخفية في الويندوز إ** بي .
و بانتظار من يدخل إلى هذا الملف فيزوده بتلك البرامج و الملفات المخفية.
Private Character Editor
وهو لتصميم الأيقونات والكراكترز
ويمكنك الوصول اليه من خلال
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
EUDCEDIT
--------------------------------------------------------------------------------
iExpress
لتحويل ملفاتك الى ملفات تنفيذية
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
iexpress
--------------------------------------------------------------------------------
Local Group Policy Editor
ويمكن الوصول اليه من خلال
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
gpedit.msc
--------------------------------------------------------------------------------
Disk Cleanup
يعمل على تنظيف الهارد ديسك لتوفير المساحه
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
cleanmgr
--------------------------------------------------------------------------------
Clipboard Viewer
لعرض الملفات التي تم نسخها وتم حفظها في الكليب بورد
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
clipbrd
--------------------------------------------------------------------------------
Dr Watson
لمعالجة بعض مشاكل النظام
ويمكن الوصول إليه عن الطريق التالي:
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
drwtsn32
--------------------------------------------------------------------------------
Microsoft Synchronization Manager
لتتمكن من تصفح صفحات الويب التي تعمل على اضافتها له أثناء عدم الإتصال
ويتم ذلك عن الطريق التالي:
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
mobsync
--------------------------------------------------------------------------------
Windows Media Player 5.1
لإظهار ويندوز ميديا بليير الخاص بويندوز ا** بي
ويتم الوصول إلى ذلك عن طريق:
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
mplay32
--------------------------------------------------------------------------------
ODBC Data Source Administrator
للتحكم بالداتا بيس
وذلك عن طريق عمل التالي:
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
odbcad32
--------------------------------------------------------------------------------
Windows for Workgroups Chat
للمحادثة عبر الشبكة
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
winchat
--------------------------------------------------------------------------------
Driver Verifier Manager
مفيد لمن لديهم مشاكل في الدرايفرز
ويمكنهم الوصول إليه عن طريق :
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
verifie
--------------------------------------------------------------------------------
Network shared folder wizard
لمشاركة الملفات عبر الشبكة الداخلية
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
Shrpubw
تحياتي
ووجدت فيه الفائده وتغني عن تحميل بعض البرامج
تلك هي البرامج المخفية في الويندوز إ** بي .
و بانتظار من يدخل إلى هذا الملف فيزوده بتلك البرامج و الملفات المخفية.
Private Character Editor
وهو لتصميم الأيقونات والكراكترز
ويمكنك الوصول اليه من خلال
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
EUDCEDIT
--------------------------------------------------------------------------------
iExpress
لتحويل ملفاتك الى ملفات تنفيذية
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
iexpress
--------------------------------------------------------------------------------
Local Group Policy Editor
ويمكن الوصول اليه من خلال
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
gpedit.msc
--------------------------------------------------------------------------------
Disk Cleanup
يعمل على تنظيف الهارد ديسك لتوفير المساحه
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
cleanmgr
--------------------------------------------------------------------------------
Clipboard Viewer
لعرض الملفات التي تم نسخها وتم حفظها في الكليب بورد
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
clipbrd
--------------------------------------------------------------------------------
Dr Watson
لمعالجة بعض مشاكل النظام
ويمكن الوصول إليه عن الطريق التالي:
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
drwtsn32
--------------------------------------------------------------------------------
Microsoft Synchronization Manager
لتتمكن من تصفح صفحات الويب التي تعمل على اضافتها له أثناء عدم الإتصال
ويتم ذلك عن الطريق التالي:
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
mobsync
--------------------------------------------------------------------------------
Windows Media Player 5.1
لإظهار ويندوز ميديا بليير الخاص بويندوز ا** بي
ويتم الوصول إلى ذلك عن طريق:
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
mplay32
--------------------------------------------------------------------------------
ODBC Data Source Administrator
للتحكم بالداتا بيس
وذلك عن طريق عمل التالي:
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
odbcad32
--------------------------------------------------------------------------------
Windows for Workgroups Chat
للمحادثة عبر الشبكة
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
winchat
--------------------------------------------------------------------------------
Driver Verifier Manager
مفيد لمن لديهم مشاكل في الدرايفرز
ويمكنهم الوصول إليه عن طريق :
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
verifie
--------------------------------------------------------------------------------
Network shared folder wizard
لمشاركة الملفات عبر الشبكة الداخلية
Start
ومن ثم
Run
وتكتب الأمر التالي
Shrpubw
تحياتي
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
